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T54n2123_p0008c17║   
T54n2123_p0008c18║   諸經要集卷第二
T54n2123_p0008c19║   
T54n2123_p0008c20║   　　　　西明寺沙門釋道世 集
T54n2123_p0008c21║   　敬法篇第二 (此有八 緣)　敬僧 篇第三(此有三緣)
T54n2123_p0008c22║   　述意緣　說法緣　聽法緣　漸頓緣
T54n2123_p0008c23║   　求法緣　感福緣　報恩緣　謗法緣
T54n2123_p0008c24║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0008c25║   蓋聞寂滅不動 。是則 無象無言。感而遂通。
T54n2123_p0008c26║   所以 有名有教。是以 一 四之 句難聞。三千之
T54n2123_p0008c27║   火易入 。庶使凝寒靜夜。朗月長宵獨處空閑。
T54n2123_p0008c28║   吟誦經典 。吐納宮商。文字分明。言味流美。詞
T54n2123_p0008c29║   韻相屬。適眾人心。利 生物。善足使幽靈欣
T54n2123_p0009a01║   躍。精神悅豫。久 習純熟。文義洞曉敬心殷
T54n2123_p0009a02║   誦。至誠冥 感。信 知受持一 偈福利 弘深。書寫
T54n2123_p0009a03║   一 言功 超累劫 。是以 迦葉頂受。靡悋剝皮薩
T54n2123_p0009a04║   陀心樂無辭灑血。此是甘露之 初 門。入 道之
T54n2123_p0009a05║   終德也。
T54n2123_p0009a06║   　　　　說法緣第二
T54n2123_p0009a07║   夫法師升座。先須禮敬三寶。自淨其心。觀
T54n2123_p0009a08║   時擇人。具 慈悲意。救生利 物。然後為說。故報
T54n2123_p0009a09║   恩經云 。聽者坐說者立。不應為說若聽者求
T54n2123_p0009a10║   說者過。不應為說。若聽者依人不依法。依字
T54n2123_p0009a11║   不依義。依不了 義經不依了 義經。依識不依
T54n2123_p0009a12║   智。並 不應為說。何 以 故。是人不能恭敬諸佛
T54n2123_p0009a13║   菩薩清淨法故。若說尊重於法。聽法之 人亦
T54n2123_p0009a14║   生宗敬。至心聽受不生輕慢。是名清淨說。
T54n2123_p0009a15║   又五 分律云 。除其貪心。不自輕心。不輕大眾
T54n2123_p0009a16║   心。慈心喜心。利 益心。不動 心。立此等心。乃
T54n2123_p0009a17║   至宣說一 四句偈。令前 人如實解者。長夜安
T54n2123_p0009a18║   樂利 益無量。
T54n2123_p0009a19║   又涅槃經云 。若有受持讀誦書寫宣說。非時
T54n2123_p0009a20║   非國不請而說。輕心輕他自歎。隨處而說。反
T54n2123_p0009a21║   滅佛法。乃至令無量人死墮地獄。則 是眾生
T54n2123_p0009a22║   惡知識也。
T54n2123_p0009a23║   又十誦律云 。有五 種人。問法皆不應為說。一
T54n2123_p0009a24║   試問。二 無疑問。三不為悔所犯故問。四不受
T54n2123_p0009a25║   語故問。五 詰難故問。並 不得答。若前 人實有
T54n2123_p0009a26║   好心。不具 前 意。為欲生善滅惡者。法師隨機
T54n2123_p0009a27║   方便 好心為說。若自解未明。或於法有疑者。
T54n2123_p0009a28║   則 不得為說。恐令前 人有錯傳之 失。彼此得
T54n2123_p0009a29║   罪。
T54n2123_p0009b01║   又優 婆塞戒經云 。佛言。如法住 者。能自他利 。
T54n2123_p0009b02║   不如法住 者。則 不得名自利 利 他。如法住 者
T54n2123_p0009b03║   有八 智。何 等為八 。一 法智。二 義智。三時智。
T54n2123_p0009b04║   四知足智。五 自他智。六 眾智。七根智。八 上下
T54n2123_p0009b05║   智。是人具 足如是八 智。凡有所說具 十六 事 。
T54n2123_p0009b06║   一 時說。二 至心說。三次第說。四和合說。五 隨
T54n2123_p0009b07║   義說。六 喜樂說。七隨意說。八 不輕眾說。九不
T54n2123_p0009b08║   訶眾說。十如法說。十一 自他利 說。十二 不散
T54n2123_p0009b09║   亂 說。十三合義說。十四真正說。十五 說已不
T54n2123_p0009b10║   生憍慢。十六 說已不求來世 報。如是之 人能
T54n2123_p0009b11║   從他聽。
T54n2123_p0009b12║   又正法念經云 。若有眾生正行善業。為邪見
T54n2123_p0009b13║   人說一 偈法。令淨信 佛。命終生應聲天。受種
T54n2123_p0009b14║   種樂。從天還退隨業流轉。若為財物故與人
T54n2123_p0009b15║   說法。不以 悲心利 益眾生。而取財物。或用飲
T54n2123_p0009b16║   酒。或與女人共飲共食。如伎 兒法自賣求財。
T54n2123_p0009b17║   如是法施其果甚少。生於天上作智慧鳥。能
T54n2123_p0009b18║   說偈頌。是則 名曰下品法施也。云 何 名為中
T54n2123_p0009b19║   品法施耶。為名聞故。為勝他故。為勝餘大法
T54n2123_p0009b20║   師故。為人說法。或以 姤心為人說法。如是
T54n2123_p0009b21║   法施得報亦少。生於天中受中異報。或生人
T54n2123_p0009b22║   中。是則 名曰中品法施也。云 何 名為上品法
T54n2123_p0009b23║   施耶。以 清淨心。為欲增長眾生智慧。而為說
T54n2123_p0009b24║   法不為財利 。為令邪見眾生等住 於正法。如
T54n2123_p0009b25║   是法施自利 利 人。無上最勝。乃至涅槃。其福
T54n2123_p0009b26║   不盡。是則 名曰上品法施也。
T54n2123_p0009b27║   又迦葉經。爾時世 尊而說偈曰。
T54n2123_p0009b28║   　三千大千界　　珍寶滿其中
T54n2123_p0009b29║   　以 此用布施　　所得功 德少
T54n2123_p0009c01║   　若說一 偈法　　功 德為甚多
T54n2123_p0009c02║   　三界諸樂具 　　盡持施一 人
T54n2123_p0009c03║   　不如一 偈施　　功 德為最勝
T54n2123_p0009c04║   　此功 德勝彼　　能離諸苦惱
T54n2123_p0009c05║   　若恒沙世 界　　珍寶滿其中
T54n2123_p0009c06║   　以 施諸如來　　不如一 法施
T54n2123_p0009c07║   　施寶福雖多　　不及一 法施
T54n2123_p0009c08║   　一 偈福尚勝　　況多難思議
T54n2123_p0009c09║   又十住 毘婆沙論云 。在家之 人當行財施。出
T54n2123_p0009c10║   家之 人當行法施。何 以 故。在家法施不及出
T54n2123_p0009c11║   家人。以 聽受法者。於在家人信 心淺薄故。又
T54n2123_p0009c12║   在家之 人多有財物。出家之 人。於諸經法讀
T54n2123_p0009c13║   誦通達。為人解說在眾無畏。非在家者之 所
T54n2123_p0009c14║   能及。又使聽者起恭敬心。不及出家。又欲說
T54n2123_p0009c15║   法降伏人心。不及出家。如偈說曰。
T54n2123_p0009c16║   　先自修 行法　　然後教餘人
T54n2123_p0009c17║   　乃可作是言　　汝隨我所行
T54n2123_p0009c18║   　身自行不善　　安能令彼善
T54n2123_p0009c19║   　自不得寂滅　　何 能令人寂
T54n2123_p0009c20║   又出家之 人。若行財施則 妨餘善。遠離阿練
T54n2123_p0009c21║   若處。必至聚落。與白衣從事 多有言說。發起
T54n2123_p0009c22║   三毒。於六 度等心薄。乃至貪著五 欲。捨戒還
T54n2123_p0009c23║   俗 。故名為死。或能反戒易起重罪。是名死等
T54n2123_p0009c24║   諸煩惱苦患。以 是因緣故。於出家者稱歎法
T54n2123_p0009c25║   施。於在家者稱歎財施。
T54n2123_p0009c26║   又金光 明經云 。說法者有五 種事 。一 者法施
T54n2123_p0009c27║   彼我兼 利 。財施不爾。二 者法施能令眾生出
T54n2123_p0009c28║   於三界。財施者不出欲界。三者法施利 益法
T54n2123_p0009c29║   身。財施之 者長養色身。四者法施增長無窮。
T54n2123_p0010a01║   財施必有竭盡。五 者法施能斷無明。財施唯
T54n2123_p0010a02║   伏貪心。故知財施不及法也。就法施中自有
T54n2123_p0010a03║   階漸。若有所解不用他知。恐他勝己祕而不
T54n2123_p0010a04║   說。則 自未來常不聞法。
T54n2123_p0010a05║   又智度論云 。若悋惜法。則 常生邊地無佛法
T54n2123_p0010a06║   處。由悋法故障他慧明。此則 不如賣法他人
T54n2123_p0010a07║   反勝過此。
T54n2123_p0010a08║   又諸法勇 王經云 。閻浮提中。所有水陸空行
T54n2123_p0010a09║   眾生。盡得人身。若有一 人教是諸人。令其安
T54n2123_p0010a10║   住 五 戒十善。所得功 德。不如有人教誨一 人
T54n2123_p0010a11║   令得信 行。
T54n2123_p0010a12║   又十住 毘婆沙論云 。有四法。能退失智慧。菩
T54n2123_p0010a13║   薩所應遠離。何 等為四。一 不敬法及說法者。
T54n2123_p0010a14║   二 於要法祕匿悋惜。三樂法者為作障礙壞
T54n2123_p0010a15║   其聽心。四懷憍慢自高卑人。復有四法。得其
T54n2123_p0010a16║   智慧。應常修 習。何 等為四。一 恭敬法及說法
T54n2123_p0010a17║   者。二 如所聞法及所讀誦。為他人說。其心清
T54n2123_p0010a18║   淨不求利 養。三知從多聞得智慧者。勤 求不
T54n2123_p0010a19║   息如救頭然。四如所聞法受持不忘。貴如說
T54n2123_p0010a20║   行不貴言說。
T54n2123_p0010a21║   　　　　聽法緣第三
T54n2123_p0010a22║   夫欲聽法。要須真心。敬法重人。至誠出離。不
T54n2123_p0010a23║   希人天。有為之 法。故阿含經佛說偈云 。
T54n2123_p0010a24║   　聽者端心如渴飲　　一 心入 於語義中
T54n2123_p0010a25║   　聞法踊躍心悲喜　　如是之 人可為說
T54n2123_p0010a26║   又優 婆塞戒經云 。從他聽時具 十六 事 。一 時
T54n2123_p0010a27║   聽。二 樂聽。三至心聽。四恭敬聽。五 不求過
T54n2123_p0010a28║   聽。六 不為論議聽。七不為勝聽。八 聽時不輕
T54n2123_p0010a29║   說者。九聽時不輕於法。十聽時終不自輕。十
T54n2123_p0010b01║   一 聽時遠離五 蓋。十二 聽時為受持讀誦。十
T54n2123_p0010b02║   三聽時為除五 欲。十四聽時為具 信 心。十五
T54n2123_p0010b03║   聽時為諸眾生。十六 聽時為斷闇根。善男
T54n2123_p0010b04║   子。具 八 智者。能說能聽。如是之 人能自他利 。
T54n2123_p0010b05║   不具 足者。則 不得名自利 利 他。
T54n2123_p0010b06║   又阿育王經云 。昔阿恕伽 王使道人說法。時
T54n2123_p0010b07║   以 步障遮諸婦女使其聽法。爾時法師為諸
T54n2123_p0010b08║   婦女說法。恒說施論戒論生天之 論。有一 婦
T54n2123_p0010b09║   女分犯王法。發幕向法師前 。問法師言。如來
T54n2123_p0010b10║   大覺。於菩提樹下覺諸法時。覺悟施戒耶。更
T54n2123_p0010b11║   悟餘法耶。法師答言。佛覺一 切有漏法皆苦。
T54n2123_p0010b12║   猶若融鐵。此苦因從習而生。猶如毒樹。修
T54n2123_p0010b13║   八 正道以 滅苦習。是女人得聞此語。獲得須
T54n2123_p0010b14║   陀洹道。以 刀 繫頸往到 王所。而白王言。我
T54n2123_p0010b15║   今日犯王重法。願王以 法治我。王問言。汝犯
T54n2123_p0010b16║   何 事 。答言。我破王禁制 至道人所。譬如渴牛
T54n2123_p0010b17║   不避於死。我實渴於佛法。是以 默突聽法。
T54n2123_p0010b18║   王問言。聽法時頗有所得不。答言。得見四真
T54n2123_p0010b19║   諦解陰入 界。及以 諸大皆知無我遂得法眼。
T54n2123_p0010b20║   王聞是語踊躍歡喜。即為作禮即唱令言。自
T54n2123_p0010b21║   今已後不聽作障隔。樂聽法者聽直至法師
T54n2123_p0010b22║   所對面聽法。歎言奇哉。我宮內乃出人寶。以
T54n2123_p0010b23║   是因緣當知聽法有大利 益。
T54n2123_p0010b24║   又雜寶藏經云 。爾時般遮羅國以 五 百白雁
T54n2123_p0010b25║   獻波斯匿王。王命送著祇桓精舍。眾僧 食時
T54n2123_p0010b26║   人以 食乞。雁見僧 聚來在前 立。佛以 一 音說
T54n2123_p0010b27║   法。眾生各得類解。當時群雁亦解佛。語聞
T54n2123_p0010b28║   法歡喜。鳴聲相和還於池水。後毛羽轉長飛
T54n2123_p0010b29║   至餘處。獵師以 網都覆殺之 。一 雁作聲諸雁
T54n2123_p0010c01║   皆和。謂聽法時聲。乘是善心生忉利 天。生天
T54n2123_p0010c02║   之 法。法有三念。一 念本所從來。二 念定生何
T54n2123_p0010c03║   處。三念先作何 業得來生天。便 自思惟。自見
T54n2123_p0010c04║   宿日更無餘善。唯佛僧 邊聽法。作是念已。五
T54n2123_p0010c05║   百天子即時來下。在如來邊。佛為說法悉得
T54n2123_p0010c06║   須陀洹。波斯匿王遇到 佛所。常見五 百雁羅
T54n2123_p0010c07║   列 佛前 。是日不見。便 問佛言。此中諸雁向何
T54n2123_p0010c08║   處去。佛言。欲見諸雁者。先雁飛去他處。為
T54n2123_p0010c09║   獵所殺命終生天。今此五 百諸天子等。著好
T54n2123_p0010c10║   天冠端正殊特者是。今日聽法皆得須陀洹。
T54n2123_p0010c11║   王問佛言。此諸群雁以 何 業緣。墮於畜生。命
T54n2123_p0010c12║   終生天今日得道。佛言。昔迦葉佛時。五 百女
T54n2123_p0010c13║   人盡共受戒。用心不堅毀所受戒。犯戒因緣
T54n2123_p0010c14║   墮畜生中。作此雁身。以 受戒故。得值如來聞
T54n2123_p0010c15║   法獲道。以 雁身中聽法因緣。生於天上。
T54n2123_p0010c16║   又舊雜譬喻經云 。昔有沙門晝夜誦經。有狗
T54n2123_p0010c17║   伏床下。一 心聽經不復念食。如是積年。命盡
T54n2123_p0010c18║   得人形。生舍衛國中。作女人長大。見沙門分
T54n2123_p0010c19║   衛。便 走自持飯與沙門歡喜。後作比丘尼得
T54n2123_p0010c20║   應道果。又付法藏經云 。佛言。一 切眾生。欲
T54n2123_p0010c21║   出三界生死大海。必假法舡方得度脫。法為
T54n2123_p0010c22║   清涼除煩惱熱。法是妙藥能愈結病。法是眾
T54n2123_p0010c23║   生真善知識。作大利 益濟諸苦惱。所以 然者。
T54n2123_p0010c24║   一 切眾生志性無定。隨所染習。近善則 善。近
T54n2123_p0010c25║   惡則 惡。若近惡友。便 造惡業。流轉生死無
T54n2123_p0010c26║   有邊際。若近善友。起信 敬心聽受妙法。必能
T54n2123_p0010c27║   令離三塗苦惱。由此功 德受最勝樂。華氏國
T54n2123_p0010c28║   王有一 白象。能滅怨敵。若人犯罪令象蹋殺。
T54n2123_p0010c29║   後時象厩為火所燒。移象近寺。象聞比丘誦
T54n2123_p0011a01║   法句經偈云 。為善生天。為惡入 淵。象聞法已。
T54n2123_p0011a02║   心便 柔和起慈悲心。後付罪人。但 以 鼻嗅舌
T54n2123_p0011a03║   舐而去。都不肯殺。王見斯已心大惶怖。即
T54n2123_p0011a04║   召諸臣共謀此事 。智臣白王。此象近寺必聞
T54n2123_p0011a05║   妙法。是故爾耳。今可移近屠肆處繫。王用其
T54n2123_p0011a06║   言。象見屠殺惡心猛熾。殘害更增。是以 當知
T54n2123_p0011a07║   一 切眾生志性無定。畜生尚爾聞法生慈見
T54n2123_p0011a08║   殺增害。豈況於人而不染習。是故智者宜應
T54n2123_p0011a09║   覺知。見惡須棄。覩善宜近。勤 聽經法。又於往
T54n2123_p0011a10║   昔有婆羅門。持人髑髏其數甚多。詣華氏城
T54n2123_p0011a11║   中遍行衒賣。經曆多時都無買者。時婆羅門
T54n2123_p0011a12║   極大瞋恚。高聲罵言。此城中人愚癡闇鈍。若
T54n2123_p0011a13║   不就我買髑髏者。我當與作惡名聞也。爾時
T54n2123_p0011a14║   城中諸優 婆塞。聞畏毀謗便 將錢買。即以 銅
T54n2123_p0011a15║   箸貫穿其耳。若徹過者便 與多價 。其半徹者
T54n2123_p0011a16║   與價 漸少。都不通者全 不與直。婆羅門言。我
T54n2123_p0011a17║   此髑髏皆悉無異。何 故與價 差別 不等。優 婆
T54n2123_p0011a18║   塞言。前 徹過者。此人生時聽受妙法。智慧高
T54n2123_p0011a19║   勝。貴其如此相與多價 。其半徹者。雖聽經
T54n2123_p0011a20║   法未善分別 。故與少直。全 不通者。此人往昔
T54n2123_p0011a21║   都不聽法。故不與價 。時優 婆塞持此髑髏。往
T54n2123_p0011a22║   至城外起塔供 養。命終之 後悉得生天。以 是
T54n2123_p0011a23║   因緣。當知妙法有大功 德。此優 婆塞。以 聽法
T54n2123_p0011a24║   人髑髏起塔。而供 養之 。尚得生天。況能至心
T54n2123_p0011a25║   聽受經法。供 養恭敬持經人者。此之 福報實
T54n2123_p0011a26║   難窮盡。未來必當成無上道。是故智者。欲得
T54n2123_p0011a27║   無上安隱快樂。應當至心勤 聽經法。
T54n2123_p0011a28║   又賢愚經云 。昔佛在世 時。舍衛國中須達長
T54n2123_p0011a29║   者。信 敬佛法為僧 檀越。彼僧 所須一 切供 給。
T54n2123_p0011b01║   須達家內有二 鸚鵡。一 名律提。二 名賒律提。
T54n2123_p0011b02║   稟性黠慧解人言語。見比丘來。先告家內令
T54n2123_p0011b03║   出迎逆。阿難後時到 長者家。見鳥聰黠。為說
T54n2123_p0011b04║   四諦苦集滅道。門前 有樹二 鳥聞法。飛向樹
T54n2123_p0011b05║   上歡喜誦持。夜在樹宿野狸所食。緣此善根
T54n2123_p0011b06║   生四天王天。盡彼天壽生忉利 天。忉利 天壽
T54n2123_p0011b07║   盡生夜摩天。夜摩壽盡生兜 率天。兜 率壽盡
T54n2123_p0011b08║   生化樂天。化樂壽盡生於第六 他化自在天。
T54n2123_p0011b09║   他化壽盡還生化樂天。如是次第還復下至
T54n2123_p0011b10║   四天王天。四天壽盡還復上至他化自在天。
T54n2123_p0011b11║   如是上下經於七返。生六 欲天自恣受樂。六
T54n2123_p0011b12║   天之 壽而無中夭。後時命終來生人中。出家
T54n2123_p0011b13║   修 道得辟支佛。一 名曇摩。二 名修 曇摩。
T54n2123_p0011b14║   又賢愚經云 。昔佛在世 時。有一 比丘林中誦
T54n2123_p0011b15║   經。音聲雅好。時有一 鳥聞法敬愛。在樹而聽。
T54n2123_p0011b16║   時為獵師所射命終。緣此善根生忉利 天。面
T54n2123_p0011b17║   貌端正光 明昞然。無有倫匹。自識宿命。知因
T54n2123_p0011b18║   比丘誦經聽法。得生此中。即持天華到 比丘
T54n2123_p0011b19║   所。禮敬問訊。以 天香華供 養比丘。比丘具 問
T54n2123_p0011b20║   知其委曲。即命令坐為其說法。得須陀洹。
T54n2123_p0011b21║   既得果已還歸天上。禽鳥聽法尚獲福報無
T54n2123_p0011b22║   邊。豈況於人。信 心聽法寧無善報。
T54n2123_p0011b23║   又善見律論云 。昔佛在世 時。到 瞻婆羅國迦
T54n2123_p0011b24║   羅池邊。為眾說法。時彼池中有其一 蛤。聞佛
T54n2123_p0011b25║   池邊說法之 聲。即從池出入 草根下。聽佛說
T54n2123_p0011b26║   法。時有一 人持杖放牛。見佛在坐為眾說法。
T54n2123_p0011b27║   即往佛所欲聞法故。以 杖刺地。誤著蛤頭。即
T54n2123_p0011b28║   便 命終生忉利 天。以 福報故。宮殿縱廣十二
T54n2123_p0011b29║   由旬。與諸天女娛樂受樂。即乘宮殿往至佛
T54n2123_p0011c01║   所。頭頂禮足。佛知故問。汝是何 人忽禮我
T54n2123_p0011c02║   足。神通光 明相好無比。照徹此間。蛤天即以
T54n2123_p0011c03║   偈而答曰。
T54n2123_p0011c04║   　往昔為蛤身　　於水中覓食
T54n2123_p0011c05║   　聞佛說法聲　　出至草根下
T54n2123_p0011c06║   　有一 牧牛人　　持杖來聽法
T54n2123_p0011c07║   　杖劖刺我頭　　命終生天上
T54n2123_p0011c08║   佛以 蛤天人所說偈。為四眾說法。是時眾中
T54n2123_p0011c09║   八 萬四千人。皆得道跡。蛤天得須陀洹果。
T54n2123_p0011c10║   含笑而去。
T54n2123_p0011c11║   　　　　漸頓緣第四
T54n2123_p0011c12║   如百喻經云 。昔有一 聚落。去王城五 由旬。村
T54n2123_p0011c13║   中有好美水。王勅 村人。常使日日送其美水。
T54n2123_p0011c14║   村人疲苦。悉欲避遠此村去。時彼村主 語諸
T54n2123_p0011c15║   人言。汝等莫去。我當為汝白王。改五 由旬作
T54n2123_p0011c16║   三由旬。使汝得近往來不疲。即往白王。王為
T54n2123_p0011c17║   改之 作三由旬。眾人聞已便 大歡喜。有人語
T54n2123_p0011c18║   言此故。是本五 由旬。更無有異。雖聞此言信
T54n2123_p0011c19║   王語故。終不肯捨。世 間之 人亦復如是。修 行
T54n2123_p0011c20║   正法。度於五 道向涅槃城。心生疲倦便 欲捨
T54n2123_p0011c21║   離。頓駕生死不能復進。如來法王有大方便 。
T54n2123_p0011c22║   於一 乘法分別 說三。小乘之 人聞之 歡喜。以
T54n2123_p0011c23║   為易行。修 善進德求度生死。後聞人說無有
T54n2123_p0011c24║   三乘。故是一 乘。以 信 佛語終不肯捨。如彼村
T54n2123_p0011c25║   人。亦復如是。
T54n2123_p0011c26║   又華嚴經云 。佛子。譬如日出先照一 切大山
T54n2123_p0011c27║   王。次照一 切大山。照金剛 寶山。然後普照
T54n2123_p0011c28║   一 切大地。日光 不作是念。我應先照諸大山
T54n2123_p0011c29║   王。次第乃至普照大地。但 彼山地有高下故。
T54n2123_p0012a01║   照有先後。如來應供 等正覺亦復如是。成就
T54n2123_p0012a02║   無量無邊法界智慧日輪。常放無量無礙智
T54n2123_p0012a03║   慧光 明。先照菩薩等諸大山王。次照緣覺。次
T54n2123_p0012a04║   照聲聞。次照決定善根眾生。隨應受化。然後
T54n2123_p0012a05║   悉照一 切眾生乃至邪定。為作未來饒益因
T54n2123_p0012a06║   緣。如來智慧日光 。不作是念。我當先照菩薩。
T54n2123_p0012a07║   乃至邪定。但 放大智日光 。普照一 切。佛子。譬
T54n2123_p0012a08║   如日月出現世 間。乃至深山幽谷無不普照。
T54n2123_p0012a09║   如來智慧日月亦復如是。普照一 切無不明
T54n2123_p0012a10║   了 。但 眾生希望善根不同故。如來智光 種種
T54n2123_p0012a11║   差別 。
T54n2123_p0012a12║   又涅槃經云 。若離四法得涅槃者。無有是處。
T54n2123_p0012a13║   何 等為四。一 親近善友。二 專心聽法。三繫念
T54n2123_p0012a14║   思惟。四如法修 行。以 是義故。聽法因緣則 得
T54n2123_p0012a15║   近於大般涅槃。何 以 故。開法眼故。世 有三人。
T54n2123_p0012a16║   一 者無目(譬凡夫人)二 者一 目(譬聲聞人)三者二 目(譬諸菩薩)言
T54n2123_p0012a17║   無目者。常不聞法。一 目之 人。雖暫聞法其心
T54n2123_p0012a18║   不住 。二 目之 人。專心聽受如聞而行。以 聽法
T54n2123_p0012a19║   故。得知世 間。如是三人。
T54n2123_p0012a20║   　　　　求法緣第五
T54n2123_p0012a21║   如雜寶藏經云 。佛法寬廣濟度無崖。至心求
T54n2123_p0012a22║   道無不獲果。乃至戲笑福不唐捐。如往昔時
T54n2123_p0012a23║   有老比丘。年已朽邁神情昏塞。見諸年少比
T54n2123_p0012a24║   丘種種說法。聞說四果心生羨尚。語少比丘
T54n2123_p0012a25║   言。汝等聰慧。願以 四果以 用與我。諸少比丘
T54n2123_p0012a26║   蚩而語言。我有四果。須得好食然後相與。時
T54n2123_p0012a27║   老比丘聞其此語。歡喜即設種種餚饍。請少
T54n2123_p0012a28║   比丘求乞四果。諸少比丘食其食已。更相
T54n2123_p0012a29║   麾弄老比丘語言。大德。汝在此舍一 角頭坐。
T54n2123_p0012b01║   當與爾果。時老比丘聞已歡喜。如語而坐。諸
T54n2123_p0012b02║   少比丘即以 皮毱。打其頭上而語之 言。此是
T54n2123_p0012b03║   須陀洹果。老比丘聞已繫念不散。即獲初 果。
T54n2123_p0012b04║   諸少比丘復弄之 言。雖與爾須陀洹果。然其
T54n2123_p0012b05║   故有七生七死。更移一 角。次當與爾斯陀含
T54n2123_p0012b06║   果。時老比丘獲初 果故。心轉增進即復移坐。
T54n2123_p0012b07║   諸少比丘復以 毱打頭而語之 言。與爾二 果。
T54n2123_p0012b08║   時老比丘益加 專念。即證二 果。諸少比丘復
T54n2123_p0012b09║   弄之 言。汝今已得斯陀含果。猶有往來生死
T54n2123_p0012b10║   之 難。汝更移坐。我當與爾阿那含果。時老比
T54n2123_p0012b11║   丘如言移坐。諸少比丘復以 毱打而語之 言。
T54n2123_p0012b12║   我今與爾第三之 果。時老比丘聞已歡喜。倍
T54n2123_p0012b13║   加 至心。即時復證阿那含果。諸少比丘復弄
T54n2123_p0012b14║   之 言。汝今已得不還之 果。然故於色無色界。
T54n2123_p0012b15║   受有漏身。無常遷壞念念是苦。汝更移坐。次
T54n2123_p0012b16║   當與爾阿羅漢果。時老比丘如語移坐。諸少
T54n2123_p0012b17║   比丘復以 皮毱撩打其頭。而語之 言。我今與
T54n2123_p0012b18║   爾彼第四果。時老比丘一 心思惟。即證阿羅
T54n2123_p0012b19║   漢果。得四果已甚大歡喜。設諸餚饍種種香
T54n2123_p0012b20║   華。請少比丘報其恩德。與少比丘共論道品
T54n2123_p0012b21║   無漏功 德。諸少比丘發言滯塞。時老比丘方
T54n2123_p0012b22║   語之 言。我已證得阿羅漢果已。諸少比丘聞
T54n2123_p0012b23║   其此音。咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人宜應
T54n2123_p0012b24║   念善。乃至戲弄猶獲實報。況至心也。
T54n2123_p0012b25║   又雜寶藏經云 。昔有一 女人。聰明智慧深信
T54n2123_p0012b26║   三寶。常於僧 次請一 比丘。就舍供 養。後時便
T54n2123_p0012b27║   有一 老比丘。次到 其舍。年老根鈍素無知曉。
T54n2123_p0012b28║   齋食訖已女人至心求請說法。敷坐頭前 閉
T54n2123_p0012b29║   目靜坐。比丘自知不解說法。趣其睡眼棄
T54n2123_p0012c01║   走還寺。然此女人至心思惟。有為之 法無常
T54n2123_p0012c02║   苦空。不得自在。深心觀察。即時獲得須陀洹
T54n2123_p0012c03║   果。既得果已。向寺求覓欲報其恩。然此比
T54n2123_p0012c04║   丘自審無知。棄他逃走。倍生慚恥轉復藏
T54n2123_p0012c05║   避。而此女人苦求不已。方自出現。女人見已。
T54n2123_p0012c06║   具 說蒙得道果因緣。齎供 報恩。老比丘聞。甚
T54n2123_p0012c07║   大慚愧深自剋 責。亦復獲得須陀洹果。是故
T54n2123_p0012c08║   行者。應當至心精誠求法。若至心者所求必
T54n2123_p0012c09║   獲。又集一 切福德三昧經云 。昔過去久 遠阿
T54n2123_p0012c10║   僧 祇劫 。有一 仙 人。名曰最勝。住 山林中具 五
T54n2123_p0012c11║   神通。常行慈心。後作是念。非但 慈心能濟眾
T54n2123_p0012c12║   生。唯集多聞。能滅眾生煩惱邪見。能生正見。
T54n2123_p0012c13║   念已便 詣城邑聚落。處處推求說法之 師。時
T54n2123_p0012c14║   有天魔來語仙 言。我今有佛所說一 偈汝今
T54n2123_p0012c15║   若能剝皮為紙。刺血為墨。折骨為筆。書寫
T54n2123_p0012c16║   此偈。當為汝說。最勝仙 人聞已念言。我於
T54n2123_p0012c17║   無量百千劫 中。常以 無事 為他割 截。受苦無
T54n2123_p0012c18║   量都無利 益。我今當捨不堅之 身易得妙法。
T54n2123_p0012c19║   歡喜踊躍。即以 利 刀 剝皮為紙。刺血為墨。
T54n2123_p0012c20║   折骨為筆。合掌向天請說佛偈。時魔見已。
T54n2123_p0012c21║   愁憂燋悴。即便 隱去。仙 人見已作如是言。
T54n2123_p0012c22║   我今為法不惜身命。剝皮為紙。刺血為墨折
T54n2123_p0012c23║   骨為筆。為眾生故至誠不虛。餘方世 界有大
T54n2123_p0012c24║   慈悲。能說法者當現我前 。作是語時。東方去
T54n2123_p0012c25║   此三十二 剎。有佛國土名普無垢。其國有佛。
T54n2123_p0012c26║   號淨名王。忽住 其前 。放大光 明照最勝身。苦
T54n2123_p0012c27║   痛即除平復如故。佛即廣為說集一 切福德
T54n2123_p0012c28║   三昧。最勝聞法得無礙辯。佛說法已還復不
T54n2123_p0012c29║   現。最勝仙 人得辯才已。為諸眾生廣說妙法。
T54n2123_p0013a01║   令無量眾生住 三乘道。經千歲後爾乃命終。
T54n2123_p0013a02║   生淨名王普無垢國。由敬法故今得成佛。佛
T54n2123_p0013a03║   告淨威。昔最勝者今我身是。是以 當知。若有
T54n2123_p0013a04║   人能恭敬求法。佛於其人不入 涅槃。法亦不
T54n2123_p0013a05║   滅。雖在異土。常面覩佛得聞正法(如涅槃經雪山童子為半
T54n2123_p0013a06║   偈捨身大品經薩陀菩薩為求法故打骨出髓等如是因緣無量不可具 說)。
T54n2123_p0013a07║   述曰。時有道俗 。薄學淺識。謂智過人。設欲修
T54n2123_p0013a08║   學。不專內典 。唯慕俗 書外道典 籍。故涅槃經
T54n2123_p0013a09║   佛言。我滅度後。有聲聞弟子。愚癡破戒。喜
T54n2123_p0013a10║   生鬪爭。捨十二 部經。讀誦種種外道典 籍。
T54n2123_p0013a11║   文頌手筆。受畜一 切。不淨之 物言是佛聽。如
T54n2123_p0013a12║   是之 人。以 好栴檀貿易凡木。以 金易鍮石。
T54n2123_p0013a13║   以 銀易白鑞。以 絹易氀褐。以 甘露易於惡毒
T54n2123_p0013a14║   汁。
T54n2123_p0013a15║   又婆沙論云 。如人觀日眼不明淨。外道書論
T54n2123_p0013a16║   思求之 時。使慧眼不。淨如人觀月眼則 明淨。
T54n2123_p0013a17║   佛法經論思求之 時。令慧眼明淨。若思求外
T54n2123_p0013a18║   俗 如打獼猴。唯出不淨。若思求佛法如練真
T54n2123_p0013a19║   金。多練多淨。
T54n2123_p0013a20║   又菩薩善戒經云 。菩薩不讀不誦如來正經。
T54n2123_p0013a21║   讀誦世 典 文頌書疏者得罪不犯者。若為論
T54n2123_p0013a22║   義破於邪見。若二 分佛經。一 分外書。何 以 故。
T54n2123_p0013a23║   為知外典 是虛妄法佛法真實故。為知世 事
T54n2123_p0013a24║   故。不為世 人所輕慢故。以 此文證。佛法學人。
T54n2123_p0013a25║   若一 向廢內尋外。則 便 得罪。縱解理行唯可
T54n2123_p0013a26║   暫習。為伏外道還須厭離。進修 內業務 令增
T54n2123_p0013a27║   勝。若偏 耽著則 壞正法。故地持論云 。若菩薩
T54n2123_p0013a28║   於佛所說。棄捨不學。反習外道邪論世 俗 經
T54n2123_p0013a29║   典 。是名為犯。眾多犯。是犯染污起。若上聰明
T54n2123_p0013b01║   人能速受學。得不動 智。於日日中。常以 二 分
T54n2123_p0013b02║   受學佛法。一 分外典 。是名不犯。若於世 典 外
T54n2123_p0013b03║   道邪教。愛樂不捨不作棄想。是名為犯。眾多
T54n2123_p0013b04║   犯是犯染污起。
T54n2123_p0013b05║   　　　　感福緣第六
T54n2123_p0013b06║   如普曜經云 。若有賢人聞是經典 。叉手自歸。
T54n2123_p0013b07║   即捨八 事 懈怠之 本。成八 功 勳。何 謂為八 。一
T54n2123_p0013b08║   得端正好色。二 得力 勢 強盛。三得眷屬滋茂。
T54n2123_p0013b09║   四逮得辯才無量。五 學疾得出家。六 所行清
T54n2123_p0013b10║   淨。七得三昧定。八 得智慧明無所不照。若有
T54n2123_p0013b11║   法師。布坐諷誦是經得八 座福。何 謂為八 。一
T54n2123_p0013b12║   得長者座。二 得轉輪王座。三得天帝座。四得
T54n2123_p0013b13║   自在天座。五 得羅漢座。六 得菩薩座。七得如
T54n2123_p0013b14║   來座。八 得轉法輪度脫一 切眾生座。若有法
T54n2123_p0013b15║   師斑宣是法。有讚歎善哉者。當得八 清淨
T54n2123_p0013b16║   行。何 謂為八 。一 言行相應無所違失。二 口言
T54n2123_p0013b17║   至誠而無虛妄。三在於眾會真諦無欺。四所
T54n2123_p0013b18║   言人信 不捨遠之 。五 所言柔軟初 無麁獷。六
T54n2123_p0013b19║   其聲悲和猶如哀鸞。七身心隨時音聲如梵。
T54n2123_p0013b20║   會中人聞。莫不諮受。八 音響如佛可眾生心。
T54n2123_p0013b21║   若有書是經典 。得八 大藏。何 謂為八 。一 得意
T54n2123_p0013b22║   藏。未曾忘捨。二 得心藏。無所不解分別 經
T54n2123_p0013b23║   法三。得往來藏普。解一 切諸佛經法。四得總
T54n2123_p0013b24║   持藏。一 切所聞皆能識念。五 得辯才藏。為諸
T54n2123_p0013b25║   眾生斑宣經典 。皆歡喜受。六 甚深法藏。將
T54n2123_p0013b26║   護正法。七道意法藏未曾。斷絕三寶法教。八
T54n2123_p0013b27║   奉行法藏。則 輒逮得無所從生忍。
T54n2123_p0013b28║   又度無極集經云 。昔有比丘。精進守法。所可
T54n2123_p0013b29║   諷誦是般若波羅蜜。其有聞者莫不歡喜。有
T54n2123_p0013c01║   一 小兒厥年七歲。城外牧羊。遙聞比丘誦經
T54n2123_p0013c02║   聲。即詣精舍禮拜聽其經言。時說色空。聞即
T54n2123_p0013c03║   悟解。便 問比丘。應答不可。小兒反為比丘解
T54n2123_p0013c04║   說其義。昔所希聞。怪此小兒智慧非凡。時小
T54n2123_p0013c05║   兒即去逐牛至山。值一 虎害此小兒。命終生
T54n2123_p0013c06║   長者家。夫人懷妊。口便 能說般若波羅蜜。從
T54n2123_p0013c07║   朝至夜初 不懈息。其長者家怪此夫人。謂呼
T54n2123_p0013c08║   鬼病。有比丘至舍。聞聲甚喜。比丘報言。此非
T54n2123_p0013c09║   鬼病。但 說尊經。夫人出禮。比丘復為說法。諸
T54n2123_p0013c10║   有疑難不能及者。盡為解說。眾僧 歡喜。日月
T54n2123_p0013c11║   滿足產得男兒。適生叉手長跪說波羅蜜。夫
T54n2123_p0013c12║   人產已還復如本。比丘言。真佛弟子。好養護
T54n2123_p0013c13║   之 。此兒後大。當為一 切眾人作師。吾等悉當
T54n2123_p0013c14║   從其啟受。時兒七歲道法悉備 。舉眾超絕。智
T54n2123_p0013c15║   度無極。經中誤脫。皆為刪定。兒每所至輒開
T54n2123_p0013c16║   化人。長者室家大小五 百人眾。皆從兒學。八
T54n2123_p0013c17║   萬四千人。皆發無上正真道意。五 百比丘。聞
T54n2123_p0013c18║   兒所說盡漏意解。志求大乘得法眼淨。是時
T54n2123_p0013c19║   兒者則 吾身是。比丘者迦葉佛是。
T54n2123_p0013c20║   又舍利 弗處胎經云 。母懷舍利 弗。母亦聰明。
T54n2123_p0013c21║   高僧 傳云 。母懷羅什令母聰明。舊日誦千偈。
T54n2123_p0013c22║   懷胎之 時日得二 千偈。初 成須陀洹果。後得
T54n2123_p0013c23║   斯陀含果。
T54n2123_p0013c24║   如勝天王經云 。若有法師流通此經處。此地
T54n2123_p0013c25║   即是如來所行。於彼法師當生善知識心。尊
T54n2123_p0013c26║   重之 心。猶如佛心。見是法師。恭敬歡喜尊重
T54n2123_p0013c27║   讚歎。又云 我若住 世 。一 劫 若減一 劫 。說是流
T54n2123_p0013c28║   通。此經法師功 德。不能究盡。若此法師所行
T54n2123_p0013c29║   之 處。善男子善女人。宜應刺血灑地令塵不
T54n2123_p0014a01║   起。如是供 養未足為多也。如來法難受持
T54n2123_p0014a02║   故。
T54n2123_p0014a03║   又涅槃經云 。若有善男子善女人。聞是經名
T54n2123_p0014a04║   生四惡趣者。無有是處。若有眾生一 經耳者。
T54n2123_p0014a05║   悉能滅除一 切諸惡無間罪業。又云 。若有眾
T54n2123_p0014a06║   生一 經耳者。却後七劫 不墮惡趣。又云 。若
T54n2123_p0014a07║   有能知如來常住 無有變異。或聞常住 二 字
T54n2123_p0014a08║   音聲。若一 經耳。即生天上。後解脫時。乃能
T54n2123_p0014a09║   證知如來常住 無有變易。
T54n2123_p0014a10║   又華嚴經云 。若聞一 句。未曾聞法。勝得三千
T54n2123_p0014a11║   大千世 界珍寶。是菩薩得聞一 偈正法。生無
T54n2123_p0014a12║   上財想。勝得轉輪聖王位 。又法華經云 。若善
T54n2123_p0014a13║   男子善女人。受持是法華經。若讀若誦。若解
T54n2123_p0014a14║   說若書寫。是人當得八 百眼功 德。千二 百耳
T54n2123_p0014a15║   功 德。八 百鼻功 德。千二 百舌功 德。八 百身功
T54n2123_p0014a16║   德。千二 百意功 德。
T54n2123_p0014a17║   又涅槃經云 。我涅槃後。若有得聞如是大乘
T54n2123_p0014a18║   微妙經典 。生信 敬心。當知是等。於未來世 百
T54n2123_p0014a19║   千億 劫 。不墮惡道。又云 。若有於一 恒佛所發
T54n2123_p0014a20║   心。然後乃能於惡世 中。不謗是法。愛樂是典 。
T54n2123_p0014a21║   不能為人分別 廣說。若有於二 恒佛所發心。
T54n2123_p0014a22║   然後乃能於惡世 中。不謗是法。正解信 樂受
T54n2123_p0014a23║   持讀誦。亦不能為他人廣。說若有於三恒佛
T54n2123_p0014a24║   所發。心然後乃能於惡世 。中不謗是。法乃至
T54n2123_p0014a25║   書寫經。卷雖為他說未解深義。若有於四恒
T54n2123_p0014a26║   佛所發心。然後乃能於惡世 中。不謗是典 。乃
T54n2123_p0014a27║   至書寫經卷。為他廣說十六 分中一 分之 義。
T54n2123_p0014a28║   若有於五 恒佛所發心。乃至於惡世 中。為人
T54n2123_p0014a29║   廣說十六 分中八 分之 義。若有於六 恒佛所
T54n2123_p0014b01║   發心。乃至於惡世 中。為他廣說十六 分中十
T54n2123_p0014b02║   二 分義。若有於七恒佛所發心。乃至於惡世
T54n2123_p0014b03║   中。為他廣說十六 分中十四分義。若有於八
T54n2123_p0014b04║   恒佛所發心。乃至於惡世 中。書寫經卷。亦勸
T54n2123_p0014b05║   他人令得書寫。自能聽受。亦勸 他人令解聽
T54n2123_p0014b06║   受。如說修 行。具 足能解盡其義味。
T54n2123_p0014b07║   　　　　報恩緣第七
T54n2123_p0014b08║   如善恭敬經云 。佛告阿難。若有從他聞一 四
T54n2123_p0014b09║   句偈。或抄或寫書之 竹帛。所有名字。於若干
T54n2123_p0014b10║   劫 。取彼和上阿闍梨等。荷擔肩上。或時背
T54n2123_p0014b11║   負。或以 頂戴常負行者。復將一 切音樂之 具 。
T54n2123_p0014b12║   供 養是師作如是事 。尚自不能具 報師恩。若
T54n2123_p0014b13║   當來世 於師和上所。起不敬心恒說於過。我
T54n2123_p0014b14║   說愚癡極受多苦。於當來世 必墮惡道。是故
T54n2123_p0014b15║   阿難。我教汝等。常行恭敬尊重之 心。當得如
T54n2123_p0014b16║   是勝上之 法。所謂愛重三寶甚深之 法。
T54n2123_p0014b17║   又梵網經云 。若佛子。見大乘法師同見同行
T54n2123_p0014b18║   來入 僧 坊舍宅城邑。若百里千里來者。即迎
T54n2123_p0014b19║   來送去禮拜供 養。日日三時供 養。日食三兩
T54n2123_p0014b20║   金百味飲食床座供 養法師。一 切所須盡給
T54n2123_p0014b21║   與之 。常請法師三時說法。日日三時禮拜。不
T54n2123_p0014b22║   生瞋心。患惱之 心為法滅身請法。若不爾者。
T54n2123_p0014b23║   犯輕垢罪。
T54n2123_p0014b24║   又優 婆塞戒經云 。若優 婆塞受持六 重戒已。
T54n2123_p0014b25║   四十里中有講法處。不能往聽。得失意罪。
T54n2123_p0014b26║   又大方等陀羅尼經云 。佛告阿難。若有父母
T54n2123_p0014b27║   妻子。不放此人至於道場者。此人應向父母
T54n2123_p0014b28║   等前 燒種種香。長跪合掌應作是言。我今欲
T54n2123_p0014b29║   至道場。哀愍聽許。亦應種種諫曉隨宜說法。
T54n2123_p0014c01║   亦應三請。若不聽者。此人應於舍宅默自思
T54n2123_p0014c02║   惟。誦持經典 。又正法念經云 。若人供 養說法
T54n2123_p0014c03║   法師。當知是人。即為供 養現在世 尊。其人如
T54n2123_p0014c04║   是。隨所供 養所願成就。乃至得阿耨菩提。以
T54n2123_p0014c05║   能供 養說法法師故。何 以 故以 聞法故心得
T54n2123_p0014c06║   調伏。以 調伏故。能斷無知流轉之 闇。若離聞
T54n2123_p0014c07║   法。無有一 法能調伏心。
T54n2123_p0014c08║   又勝思惟經云 。不起罪業。不起福業。不起無
T54n2123_p0014c09║   動 業者。是名供 養佛。
T54n2123_p0014c10║   又華手經云 。若以 華香衣食湯藥等。供 養諸
T54n2123_p0014c11║   佛。不名為真供 養。如來坐道場所得微妙之
T54n2123_p0014c12║   法。隨能修 學者。是名真供 養。故說偈云 。
T54n2123_p0014c13║   　若以 華塗香　　衣食及湯藥
T54n2123_p0014c14║   　以 此供 諸佛　　不名為真供
T54n2123_p0014c15║   　如來坐道場　　所得微妙法
T54n2123_p0014c16║   　若人能修 學　　是真供 養佛
T54n2123_p0014c17║   又十住 婆沙論云 。佛告阿難。天雨香華。不名
T54n2123_p0014c18║   供 養恭敬如來。若比丘比丘尼。優 婆塞優 婆
T54n2123_p0014c19║   夷。一 心不放逸。親近修 集聖法。是名真供
T54n2123_p0014c20║   養佛。
T54n2123_p0014c21║   又寶雲經云 。不以 財施供 養於佛。何 以 故。如
T54n2123_p0014c22║   來法身不待財施。唯以 法施供 養於佛。為具
T54n2123_p0014c23║   佛道以 法供 養。為最第一 。
T54n2123_p0014c24║   又善恭敬經云 。佛言。若有比丘。雖復有夏。不
T54n2123_p0014c25║   能閑解如是法句。彼亦應當從他依止。所以
T54n2123_p0014c26║   者何 。自尚不解。況欲與他作依止師。假令耆
T54n2123_p0014c27║   舊百夏比丘。而不能解沙門祕密之 事 。不解
T54n2123_p0014c28║   法律等。亦應說依止。
T54n2123_p0014c29║   若有比丘從他受法。於彼師邊。應起尊貴敬
T54n2123_p0015a01║   重之 心。欲受法時。當在師前 不得輕笑。不得
T54n2123_p0015a02║   露齒。不得交足。不得視足。不得動 足。不得踔
T54n2123_p0015a03║   脚。師不發問不得輒言。凡有所使勿 得違命。
T54n2123_p0015a04║   勿 視師面。離師三肘。令坐即坐。勿 得違教。於
T54n2123_p0015a05║   彼師所應起慈心。若有所疑先應諮白。若見
T54n2123_p0015a06║   師許然後請決。當知一 日三時應參進止。若
T54n2123_p0015a07║   三時間不參進止。是師應當如法治之 若參
T54n2123_p0015a08║   師不見。應持土塊或木或草以 為記驗。若當
T54n2123_p0015a09║   見師在房室內。是時學者。應起至心遶房三
T54n2123_p0015a10║   匝向師頂禮。爾乃方還。若不見師。眾務 皆
T54n2123_p0015a11║   止不得為也。除大小便 。又復弟子於其師所。
T54n2123_p0015a12║   不得麁言。師呵訶責不應反報。師坐臥床應
T54n2123_p0015a13║   先敷拭。令無塵污虫蟻之 屬。若師坐臥乃至
T54n2123_p0015a14║   師起。應修 誦業。時彼學者。至日東方便 到 師
T54n2123_p0015a15║   所。善知時已數往師邊。諮問所須。我作何 事 。
T54n2123_p0015a16║   又復弟子在於師前 。不得涕唾。若行寺內。恭
T54n2123_p0015a17║   敬師故。勿 以 袈裟覆於肩膊。不得籠頭。天時
T54n2123_p0015a18║   若熱。日別 三時以 扇扇師。三度授水授令洗
T54n2123_p0015a19║   浴。又復三時應獻冷飲。師所營事 應盡身力
T54n2123_p0015a20║   而營助 之 。佛告阿難。若將來世 有諸比丘。或
T54n2123_p0015a21║   於師所不起恭敬。說於師僧 長短之 者。彼人
T54n2123_p0015a22║   則 非是須陀洹。亦非凡夫。彼愚癡人應如是
T54n2123_p0015a23║   治。師實有過尚不得說。況當無也。若有比
T54n2123_p0015a24║   丘。於其師邊不恭敬者。我說別 有一 小地獄。
T54n2123_p0015a25║   名為椎撲。當墮是中。墮彼處已一 身四頭。
T54n2123_p0015a26║   身體俱 然。狀如火聚。出大猛焰熾然不息。然
T54n2123_p0015a27║   已復然。於彼獄處復有諸虫。曰名鉤嘴。彼諸
T54n2123_p0015a28║   毒虫常噉舌根。時彼癡人。從彼捨身生畜生
T54n2123_p0015a29║   中。皆由往昔罵辱於師。舌根過故恒食屎尿。
T54n2123_p0015b01║   捨彼身已雖生人間。常生邊地。具 足惡法。雖
T54n2123_p0015b02║   得人身皮不似 。人不能具 足人之 形色。常被
T54n2123_p0015b03║   輕賤誹謗陵辱。離佛世 尊恒無智慧。從彼死
T54n2123_p0015b04║   已還墮地獄。更得無量無邊苦患之 法。
T54n2123_p0015b05║   　　　　謗法緣第八
T54n2123_p0015b06║   惟念末世 法逐人訛。道俗 相濫。傳謬背真混
T54n2123_p0015b07║   雜同行。不修 內典 專事 俗 書。縱有抄寫心不
T54n2123_p0015b08║   至殷。既不護淨又多舛錯。共同止宿。或處在
T54n2123_p0015b09║   門簷。風雨虫齧都無驚懼。致使經無靈驗之
T54n2123_p0015b10║   功 。誦無救苦之 益。寔由造作不殷。亦由我
T54n2123_p0015b11║   人途慢也。故敬福經云 。善男子。經生之 法。不
T54n2123_p0015b12║   得顛倒乙字重點。五 百世 中墮迷惑道中。不
T54n2123_p0015b13║   聞正法。
T54n2123_p0015b14║   又大集經云 。若有眾生。於過去世 作諸惡業。
T54n2123_p0015b15║   或毀於法。或謗聖人。於說法者為作障礙。或
T54n2123_p0015b16║   抄寫經法洗脫文字。或損壞他法。或闇藏他
T54n2123_p0015b17║   經。由此業緣今得盲報。
T54n2123_p0015b18║   又大般若經(第四十四卷云 )佛言。諸善男子善女人
T54n2123_p0015b19║   等。書寫般若波羅蜜多甚深經時。嚬[口*伸 ]欠呿
T54n2123_p0015b20║   無端戱笑。互 相輕凌身心躁擾。文句倒錯迷
T54n2123_p0015b21║   惑義理。不得滋味。橫事 歘起書寫不終。當知
T54n2123_p0015b22║   是為菩薩魔事 。
T54n2123_p0015b23║   又大乘蓮華藏經云 。受佛禁戒不護將來。各
T54n2123_p0015b24║   言我是。於大乘法亦如冥 夜。各自說言。我得
T54n2123_p0015b25║   佛法。受鐵鏘地獄苦事 難述。從地獄出。瘖瘂
T54n2123_p0015b26║   聾盲不見正法。
T54n2123_p0015b27║   又阿難請戒律論云 。僧 尼白衣等因讀經律
T54n2123_p0015b28║   論等。行語手執翻卷者。依忉利 天歲數。犯重
T54n2123_p0015b29║   突吉羅。傍報二 億 歲。墮麞鹿中。恒被摺脊
T54n2123_p0015c01║   苦痛難忍。無記戲言捉經律論。亦招前 報。或
T54n2123_p0015c02║   安經像 房堂簷前 者。依忉利 天歲數八 百歲。
T54n2123_p0015c03║   犯重突吉羅罪。傍報二 億 歲。墮猪狗中生。
T54n2123_p0015c04║   若得人身一 億 歲。恒常作客拪屑不得自在。
T54n2123_p0015c05║   又大品經云 。是人毀呰三世 諸佛一 切智。起
T54n2123_p0015c06║   破法業因緣集故。無量百千萬億 歲墮大地
T54n2123_p0015c07║   獄中。是破法人輩。從一 大地獄至一 大地獄。
T54n2123_p0015c08║   若火劫 起時。至他方大地獄中生在彼間。從
T54n2123_p0015c09║   一 大地獄至一 大地獄。彼間若火劫 起時。復
T54n2123_p0015c10║   至他方大地獄中。生在彼間。從一 大地獄至
T54n2123_p0015c11║   一 大地獄如是遍十方獄。彼間若火劫 起故。
T54n2123_p0015c12║   從彼死已。破法業因緣未盡故。還來是間大
T54n2123_p0015c13║   地獄中。生在此間。亦從一 大地獄至一 大地
T54n2123_p0015c14║   獄。受無量苦。此間火劫 起故。復至十方他
T54n2123_p0015c15║   國土生畜生中。受破法罪業苦。如地獄中
T54n2123_p0015c16║   說。重罪轉薄。或得人身生盲人家。生旃陀
T54n2123_p0015c17║   羅家。生除廁擔死人種種下賤家。生若無眼。
T54n2123_p0015c18║   若一 眼若瞎眼。無舌無耳無手。所生之 處。無
T54n2123_p0015c19║   佛無法無佛弟子處生。何 以 故。種破法業積
T54n2123_p0015c20║   集厚故。
T54n2123_p0015c21║   又涅槃經云 。若有不信 是經典 者。現世 當為
T54n2123_p0015c22║   無量病苦之 所惱害。多為眾生所見罵辱。命
T54n2123_p0015c23║   終之 後人所輕賤。顏貌醜陋資生艱難。常不
T54n2123_p0015c24║   供 足。雖復少得麁澁弊惡。常處貧窮下賤誹
T54n2123_p0015c25║   謗正法邪見之 家。若臨終時。或值荒亂 刀 兵
T54n2123_p0015c26║   競起。帝王暴虐。怨家讎郄之 所侵 逼。雖有
T54n2123_p0015c27║   善友而不遭遇。資生所須求不能得。雖少得
T54n2123_p0015c28║   利 常為飢渴。唯為凡下之 所顧識。國王大臣
T54n2123_p0015c29║   悉不齒錄。設復聞其有所宣說。正使是理終
T54n2123_p0016a01║   不信 受。如是之 人。如折翼鳥不能飛行。是人
T54n2123_p0016a02║   亦爾。於未來世 。不能得至人天善處。若復有
T54n2123_p0016a03║   人。能信 如是大乘經典 。本所受形雖復麁陋。
T54n2123_p0016a04║   以 經功 德即便 端正。威顏色力 日更增多。常
T54n2123_p0016a05║   為人天之 所樂見。恭敬愛戀情無捨離。國王
T54n2123_p0016a06║   大臣及家親屬。聞其所說悉皆敬信 。若我聲
T54n2123_p0016a07║   聞弟子之 中。欲行第一 希有事 者。當為世 間
T54n2123_p0016a08║   廣宣如是大乘經典 。善男子。譬如霧露勢 雖
T54n2123_p0016a09║   欲住 不過日出。日既出已。消滅無餘。善男子。
T54n2123_p0016a10║   是諸眾生所有惡業。亦復如是。住 世 勢 力 。不
T54n2123_p0016a11║   過得見大涅槃日。是日既出。悉能除滅一 切
T54n2123_p0016a12║   惡業。又法華經云 。若佛在世 若滅度後。其有
T54n2123_p0016a13║   誹謗如斯經典 。見有讀誦書持經者。輕賤憎
T54n2123_p0016a14║   嫉而懷結恨。此人罪報汝今復聽。其人命終
T54n2123_p0016a15║   入 阿鼻獄。具 足一 劫 劫 盡更生。如是展轉至
T54n2123_p0016a16║   無數劫 。從地獄出當墮畜生。於無數劫 如恒
T54n2123_p0016a17║   河沙。生輒聾啞諸根不具 。告舍利 弗。謗斯經
T54n2123_p0016a18║   者。若說其罪窮劫 不盡頌曰。
T54n2123_p0016a19║   　朝聞誠有悅　　夕死固無憂
T54n2123_p0016a20║   　空見尋青簡　　詎是滌玄流
T54n2123_p0016a21║   　灑血良難訪　　焚軀豈易求
T54n2123_p0016a22║   　浮涼汎層液　　飛景燭重幽
T54n2123_p0016a23║   　群鴻啟將慶　　一 鳥革前 修
T54n2123_p0016a24║   　始怡披寶篋　　終然亂 法舟
T54n2123_p0016a25║   　八 藏微難識　　三祇未可休
T54n2123_p0016a26║   　自非懲心垢　　何 得會真如
T54n2123_p0016a27║   　　　敬僧 篇第三(此有三緣)
T54n2123_p0016a28║   　述意緣　順益緣　違損緣
T54n2123_p0016a29║   　　　　述意緣第一
T54n2123_p0016b01║   夫論僧 寶者。謂禁戒守真。威儀 出俗 。圖方外
T54n2123_p0016b02║   以 發心。棄世 間而立法。官榮無以 動 其意。親
T54n2123_p0016b03║   屬莫能累其想。弘道以 報四恩。育德以 資三
T54n2123_p0016b04║   有。高越人天。重逾金玉。稱為僧 也。是知僧 寶
T54n2123_p0016b05║   利 益不可稱紀。故經曰。縱有持戒破戒若長
T54n2123_p0016b06║   若幼。皆須深敬。不得輕慢。若違斯旨交獲重
T54n2123_p0016b07║   罪。如釋迦佛等。是真佛寶。金口所說。理行
T54n2123_p0016b08║   教果。是真法寶。得果沙門。是真僧 寶。致令一
T54n2123_p0016b09║   瞻一 禮萬累氷消。一 讚一 稱。千災霧卷。自惟
T54n2123_p0016b10║   薄福不逢正化。賴蒙遺迹。幸承餘蔭。金檀銅
T54n2123_p0016b11║   素漆紵丹 青。圖像 聖容。名為佛寶。紙絹竹帛。
T54n2123_p0016b12║   書寫玄言。名為法寶。鬀髮染衣。執持應器。名
T54n2123_p0016b13║   為僧 寶。此之 三種體相雖假。用表真容。敬之
T54n2123_p0016b14║   永絕長流。蔑之 常招苦報。如木非親母。禮則
T54n2123_p0016b15║   響逸十齡。凡非聖僧 。敬則 光 逾萬代 。是知
T54n2123_p0016b16║   斯風已扇遐邇共遵。冥 資含識神功 冈測。儻
T54n2123_p0016b17║   有所虧獲罪彌大。既許出家。理宜革俗 。且如
T54n2123_p0016b18║   禮云 。介者不拜。為失豈同。去俗 之 人。身被忍
T54n2123_p0016b19║   鎧。屈節白衣。理所不可。三寶既同。義須齊
T54n2123_p0016b20║   敬。不可偏 遵佛法頓棄僧 尼。故法不自弘。弘
T54n2123_p0016b21║   之 在人。人能弘道。故須齊敬也。
T54n2123_p0016b22║   　　　　順益緣第二
T54n2123_p0016b23║   如梵網經云 。出家人法。不合禮拜國王父母
T54n2123_p0016b24║   六 親。亦不敬事 鬼神。
T54n2123_p0016b25║   又涅槃經云 。出家人不禮敬在家人。
T54n2123_p0016b26║   又四分律云 。佛令諸比丘長幼相次禮拜。不
T54n2123_p0016b27║   應禮拜一 切白衣。
T54n2123_p0016b28║   又佛本行經云 。輸頭檀王與諸眷屬百官。次
T54n2123_p0016b29║   第禮佛已。佛言。王今可禮優 波離比丘等諸
T54n2123_p0016c01║   比丘。王聞佛教即從座起。頂禮五 百比丘。新
T54n2123_p0016c02║   出家者次第而禮。
T54n2123_p0016c03║   又薩遮尼乾經云 。若謗聲聞辟支佛法及大
T54n2123_p0016c04║   乘法。毀呰留難者。犯根本罪(今僧 依大小乘經不拜君親是本
T54n2123_p0016c05║   佛教今乃令禮交違佛教使拜跪俗 人即不信 佛語故犯根本罪)。又順正理論云 。諸
T54n2123_p0016c06║   天神眾。不敢希求受五 戒者禮。如國君主 。
T54n2123_p0016c07║   亦不求比丘禮拜。以 懼損功 德及壽命故。
T54n2123_p0016c08║   又涅槃經云 。佛告迦葉。若有建立護持正法。
T54n2123_p0016c09║   如是之 人。應從啟請。當捨身命而供 養之 。如
T54n2123_p0016c10║   我於是大乘經說。
T54n2123_p0016c11║   　有知法者　　若老若少　　故應供 養
T54n2123_p0016c12║   　恭敬禮拜　　猶如事 火　　婆羅門等
T54n2123_p0016c13║   　有知法者　　若老若少　　故應供 養
T54n2123_p0016c14║   　恭敬禮拜　　亦如諸天　　奉事 帝釋
T54n2123_p0016c15║   迦葉白佛言。若有長宿護持禁戒。從年少邊
T54n2123_p0016c16║   諮受未聞。云 何 是人當禮敬不。若當禮敬。是
T54n2123_p0016c17║   則 不名為持戒也。若是年少護持禁戒。從諸
T54n2123_p0016c18║   宿舊破戒人邊。諮受未聞復應禮不。若出家
T54n2123_p0016c19║   人從在家人。諮受未聞。復當禮不。然出家人
T54n2123_p0016c20║   不應禮敬在家人也。然佛法中年少幼小。應
T54n2123_p0016c21║   當恭敬耆舊長宿。以 是長宿先受具 戒成就
T54n2123_p0016c22║   威儀 。是故應當供 養恭敬。
T54n2123_p0016c23║   又中阿含經云 。云 何 知人勝如。謂比丘知有
T54n2123_p0016c24║   二 種人有信 有不信 。若信 者勝。不信 者為不
T54n2123_p0016c25║   如也。謂信 人復有二 種。有數往見比丘。有不
T54n2123_p0016c26║   數往見比丘。若數往見比丘者勝。不數往見
T54n2123_p0016c27║   比丘者為不如也。謂數往見比丘人復有二
T54n2123_p0016c28║   種。有禮敬比丘。有不禮敬比丘。若禮敬比丘
T54n2123_p0016c29║   者勝。不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比丘
T54n2123_p0017a01║   人復有二 種。有問經有不問經。若問經者勝。
T54n2123_p0017a02║   不問經者為不如也。
T54n2123_p0017a03║   又舊雜譬喻經云 。昔有國王出遊。每見沙門
T54n2123_p0017a04║   輒下車禮。道人言。大王。止不得下車。王言。
T54n2123_p0017a05║   我上不下。所以 言上不下者。今我為道人作
T54n2123_p0017a06║   禮。壽終已後當生天上。是故言上不下也。
T54n2123_p0017a07║   又善見律云 。輸頭檀那王禮佛已。白佛言。我
T54n2123_p0017a08║   今三度禮如來足。一 佛初 生時阿夷相曰。若
T54n2123_p0017a09║   在家者應作轉輪聖王。若出家學道必得成
T54n2123_p0017a10║   佛。是時地為震動 。我見神力 即為作禮。第二
T54n2123_p0017a11║   我出遊戲有耕田人。菩薩在閻浮樹下。日時
T54n2123_p0017a12║   已晡樹影停 住 不移。覆菩薩身。我見神力 即
T54n2123_p0017a13║   為作禮。第三今迎佛至國。佛昇虛空作十八
T54n2123_p0017a14║   變。如伏外道神力 無畏。即為作禮。
T54n2123_p0017a15║   又中阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。過去世
T54n2123_p0017a16║   時釋提桓因。每入 園觀。時勅 御者。令嚴駕千
T54n2123_p0017a17║   馬之 車。嚴駕已竟唯王知時。時天帝釋即下
T54n2123_p0017a18║   常勝殿。東向合掌禮佛。爾時御者見則 心驚
T54n2123_p0017a19║   毛竪。馬鞭落地。帝釋見已即說偈言。
T54n2123_p0017a20║   　鬼汝何 憂怖　　馬鞭落於地
T54n2123_p0017a21║   御者說偈白帝釋言。
T54n2123_p0017a22║   　見王天帝釋　　為舍脂之 夫
T54n2123_p0017a23║   　所以 生恐怖　　馬鞭落地者
T54n2123_p0017a24║   　常見天帝釋　　一 切諸大地
T54n2123_p0017a25║   　人天大小王　　及四護世 主
T54n2123_p0017a26║   　三十三天眾　　悉皆恭敬禮
T54n2123_p0017a27║   　何 處更有尊　　尊於帝釋者
T54n2123_p0017a28║   　而今正東向　　合掌修 敬禮
T54n2123_p0017a29║   爾時帝釋說偈答言。
T54n2123_p0017b01║   　我實於一 切　　世 間大小王
T54n2123_p0017b02║   　及四護世 主 　　三十三天眾
T54n2123_p0017b03║   　最為其尊主 　　故悉來恭敬
T54n2123_p0017b04║   　而復有世 間　　隨順等正覺
T54n2123_p0017b05║   　名號滿大師　　故我稽首禮
T54n2123_p0017b06║   御者復白言。
T54n2123_p0017b07║   　是必世 間勝　　故使天王釋
T54n2123_p0017b08║   　恭敬而合掌　　東向稽首禮
T54n2123_p0017b09║   　我今亦當禮　　天王所禮者
T54n2123_p0017b10║   佛告諸比丘。彼天帝釋為自在王。尚恭敬佛。
T54n2123_p0017b11║   汝等比丘出家學道。亦應如是恭敬於佛。彼
T54n2123_p0017b12║   天帝釋舍脂之 夫。敬禮法僧 亦復讚歎。禮法
T54n2123_p0017b13║   僧 者。汝等已能正信 出家學道。亦當如是敬
T54n2123_p0017b14║   禮法僧 。當復讚歎禮法僧 者。
T54n2123_p0017b15║   爾時帝釋從常勝殿來下。周向諸方合掌恭
T54n2123_p0017b16║   敬。時御者見天帝釋。從殿來下住 於中庭。周
T54n2123_p0017b17║   向諸方合掌恭敬。見已驚怖馬鞭復落地。而
T54n2123_p0017b18║   說偈言。
T54n2123_p0017b19║   　何 故憍尸迦　　故重於非家
T54n2123_p0017b20║   　為我說其義　　飢渴願欲聞
T54n2123_p0017b21║   時天帝釋說偈答言。
T54n2123_p0017b22║   　我正恭敬彼　　能出非家者
T54n2123_p0017b23║   　自在遊諸方　　不計其行止
T54n2123_p0017b24║   　城邑國土色　　不能累其心
T54n2123_p0017b25║   　不畜資生具 　　一 往無欲定
T54n2123_p0017b26║   　往則 無所求　　唯無為為樂
T54n2123_p0017b27║   　言則 定善言　　不言則 寂定
T54n2123_p0017b28║   　諸天阿修 羅　　各各共相違
T54n2123_p0017b29║   　人間自共諍　　相違亦如是
T54n2123_p0017c01║   　唯有出家者　　於諸諍無諍
T54n2123_p0017c02║   　於一 切眾生　　放捨於刀 杖
T54n2123_p0017c03║   　於財離財色　　不醉亦不荒
T54n2123_p0017c04║   　遠離一 切惡　　是故敬禮彼
T54n2123_p0017c05║   是時御者復說偈言。
T54n2123_p0017c06║   　天王之 所敬　　是必世 間勝
T54n2123_p0017c07║   　故我從今日　　當禮出家人
T54n2123_p0017c08║   又阿育王經云 。昔阿恕伽 王見一 七歲沙彌。
T54n2123_p0017c09║   將至屏處而為作禮。語沙彌言。莫向人道我
T54n2123_p0017c10║   禮汝。時沙彌前 有一 澡瓶。沙彌即入 其中。從
T54n2123_p0017c11║   澡瓶中復還來出。而語言。王慎莫向人道沙
T54n2123_p0017c12║   彌入 澡瓶中復還來出。王即語沙彌言。我當
T54n2123_p0017c13║   現向人說。不復得隱。是以 諸經皆云 。沙彌雖
T54n2123_p0017c14║   小亦不可輕。王子雖小亦不可輕。龍子雖小
T54n2123_p0017c15║   亦不可輕。沙彌雖小能度人。王子雖小能殺
T54n2123_p0017c16║   人。龍子雖小能興雲。由興雲故。致雨雷電
T54n2123_p0017c17║   礔礰感其所小而不可輕也。
T54n2123_p0017c18║   又付法藏經云 。昔佛涅槃一 百年後。有阿育
T54n2123_p0017c19║   王信 敬三寶。常作般遮于瑟大會。王至會日。
T54n2123_p0017c20║   香湯洗浴著新淨衣。上高樓上四方頂禮。遙
T54n2123_p0017c21║   請眾僧 。聖眾飛來凡二 十萬。王之 信 心深遠
T54n2123_p0017c22║   難量。見諸沙門若長若幼若凡若聖。皆迎問
T54n2123_p0017c23║   訊恭敬禮拜。時有一 臣名曰夜奢。邪見熾盛
T54n2123_p0017c24║   無信 敬心。見王禮拜而作是言。王甚無智。自
T54n2123_p0017c25║   屈貴德禮拜童幼。王聞是已。便 勅 諸臣。各遣
T54n2123_p0017c26║   推覓自死百獸。人仰一 頭。唯使夜奢獨求人
T54n2123_p0017c27║   首。得已各勅 詣市賣之 。餘頭悉售。夜奢人
T54n2123_p0017c28║   頭見者惡賤都無買者。數日欲臭。眾人見已
T54n2123_p0017c29║   咸共罵辱。而語之 言。汝今非是旃陀羅人夜
T54n2123_p0018a01║   叉羅剎。云 何 乃捉死人頭賣。夜奢爾時被罵
T54n2123_p0018a02║   辱已。來詣王所白王言。臣賣人頭反被罵辱。
T54n2123_p0018a03║   尚無欲見況有買者。王復語言。若無買者但
T54n2123_p0018a04║   當虛與。夜奢受教重齎入 市。唱告眾人。無錢
T54n2123_p0018a05║   買者今當虛與。市人聞已重加 罵辱。無肯取
T54n2123_p0018a06║   者。夜奢慚愧還至王所。合掌白王。此頭難售
T54n2123_p0018a07║   虛與不取。反被罵辱。況有買者。王問夜奢。何
T54n2123_p0018a08║   物最貴。夜奢答王。人最為貴。王言。若貴何 故
T54n2123_p0018a09║   不售。夜奢答王。人生雖貴死則 卑賤。王問夜
T54n2123_p0018a10║   奢。吾頭若死同此賤不。夜奢惶懼怖不敢對。
T54n2123_p0018a11║   王即語言。施汝無畏汝當實答。夜奢惶怖俛
T54n2123_p0018a12║   仰答王。王頭若死亦同此賤。王語夜奢。吾頭
T54n2123_p0018a13║   若死同此賤者。汝何 怪我禮敬眾僧 。卿若是
T54n2123_p0018a14║   吾真善知識。宜應勸 我以 危脆頭易堅固頭。
T54n2123_p0018a15║   如何 今日止吾禮拜。夜奢爾時聞王此語。方
T54n2123_p0018a16║   自悔責改邪從正。歸敬三寶。以 是因緣眾生
T54n2123_p0018a17║   聞者。若見三寶。應當至心恭敬禮拜。
T54n2123_p0018a18║   　　　　違損緣第三
T54n2123_p0018a19║   如像 法決疑經云 。乃至一 切俗 人不問貴賤。
T54n2123_p0018a20║   不得撾打三寶奴婢畜生。及受三寶奴婢禮
T54n2123_p0018a21║   拜。皆得殃咎故。薩遮尼揵經云 。若破塔寺。或
T54n2123_p0018a22║   取佛物。若教作助 喜。若有沙門身著染衣。或
T54n2123_p0018a23║   有持戒破戒。若繫閉打縛。或令還俗 。或斷其
T54n2123_p0018a24║   命。若犯如是根本重罪。決墮地獄受無間苦。
T54n2123_p0018a25║   以 王國內行此不善。諸仙 聖人出國而去。大
T54n2123_p0018a26║   力 諸神不護其國。大臣諍競四方咸起。水旱
T54n2123_p0018a27║   不調風雨失時。人民飢餓劫 賊縱橫。疫癘疾
T54n2123_p0018a28║   病死亡無數。不知自作而怨諸天。
T54n2123_p0018a29║   又仁王經云 。國王大臣自恃高貴。滅破吾法
T54n2123_p0018b01║   以 作制 法。制 我弟子不聽出家。不聽造作佛
T54n2123_p0018b02║   像 。立統官制 等。案籍記錄僧 。比丘地立白衣
T54n2123_p0018b03║   高坐。又國王太子橫作法制 。不依佛教因緣。
T54n2123_p0018b04║   破僧 因緣。統官攝僧 典 主 僧 籍。苦相攝持佛
T54n2123_p0018b05║   法不久 。
T54n2123_p0018b06║   又大集經云 。佛言。所有眾生。於現在世 及未
T54n2123_p0018b07║   來世 。應當深信 佛法眾僧 。彼諸眾生於人天
T54n2123_p0018b08║   中。常得受於勝妙果報。不久 當得入 無畏城。
T54n2123_p0018b09║   如是乃至供 養一 人。為我出家。及有依我剃
T54n2123_p0018b10║   除鬚髮。著袈裟片不受戒者。供 養是人。亦得
T54n2123_p0018b11║   功 德。乃至入 無畏城。以 是緣故我如是說。若
T54n2123_p0018b12║   復有人為我出家。不持禁戒。剃 除鬚髮著袈
T54n2123_p0018b13║   裟片。有非法惱害此者。乃至破壞三世 諸佛
T54n2123_p0018b14║   法身報身。乃至盈滿三惡道故。佛言。若有眾
T54n2123_p0018b15║   生為我出家。剃 除鬚髮被服袈裟。設不持戒。
T54n2123_p0018b16║   彼等悉已為涅槃印之 所印也。若復出家不
T54n2123_p0018b17║   持戒者。有以 非法而作惱亂 罵辱毀呰。以 手
T54n2123_p0018b18║   刀 杖打縛斫截。若奪衣鉢。及奪種種資生具
T54n2123_p0018b19║   者。是人則 壞三世 諸佛真實報身。則 挑一 切
T54n2123_p0018b20║   天人眼目。是人為欲隱沒諸佛所有正法三
T54n2123_p0018b21║   寶種故。今諸天人不得利 益。墮地獄故。為三
T54n2123_p0018b22║   惡道增長盈滿故。爾時娑婆世 界主 大梵天
T54n2123_p0018b23║   王。而白佛言。若有為佛剃 除鬚髮被服袈裟。
T54n2123_p0018b24║   不受禁戒受已毀犯。其剎利 王與作惱亂 罵辱
T54n2123_p0018b25║   打縛者。得幾許罪。佛言。大梵。我今為汝且略
T54n2123_p0018b26║   說之 。若有人於萬億 佛所。出其身血。於意云
T54n2123_p0018b27║   何 。是人得罪寧為多不。大梵王言。若人但 出
T54n2123_p0018b28║   一 佛身血。得無間罪。尚多無量不可算數。墮
T54n2123_p0018b29║   於阿鼻大地獄中。何 況具 出萬億 諸佛身血
T54n2123_p0018c01║   也。終無有能廣說彼人罪業果報。唯除如來。
T54n2123_p0018c02║   佛言。大梵。若有惱亂 罵辱打縛為我剃 髮著
T54n2123_p0018c03║   袈裟片不受禁戒受而犯者。得罪多彼。何 以
T54n2123_p0018c04║   故。是人猶能為諸天人。示涅槃道。是人便 已
T54n2123_p0018c05║   於三寶中。心得敬信 。勝於一 切九十五 道。其
T54n2123_p0018c06║   人必速能入 涅槃。勝於一 切在家俗 人。唯除
T54n2123_p0018c07║   在家得忍辱者。是故天人應當供 養。何 況具
T54n2123_p0018c08║   能受持禁戒。三業相應。其有一 切國王及以
T54n2123_p0018c09║   群臣諸斷事 者。如其見有於我法中而出家
T54n2123_p0018c10║   者。作大罪業。大殺生。大偷 盜。大污梵行。大
T54n2123_p0018c11║   妄語及餘不善。但 擯出國。不聽在寺同僧 事
T54n2123_p0018c12║   業。亦不得鞭打。亦不應口業罵辱加 其身罪。
T54n2123_p0018c13║   若故違法而謫罰者。是人便 於解脫退落。受
T54n2123_p0018c14║   於下類。遠離一 切人天善道。必定歸趣阿鼻
T54n2123_p0018c15║   地獄。何 況鞭打為佛出家具 持戒者。
T54n2123_p0018c16║   又十輪經云 。佛言。族姓子。有四種僧 。何 等為
T54n2123_p0018c17║   四。一 第一 義僧 。二 清淨僧 。三瘂羊僧 。四無慚
T54n2123_p0018c18║   愧僧 。云 何 名第一 義僧 。諸佛菩薩辟支及四
T54n2123_p0018c19║   沙門果。是七種人名為第一 義僧 。在家得聖
T54n2123_p0018c20║   果者。亦名第一 義僧 。云 何 名為清淨僧 。諸有
T54n2123_p0018c21║   持具 足戒者。是名清淨僧 。云 何 名為瘂羊
T54n2123_p0018c22║   僧 。不知犯不犯輕重微細罪可懺悔。愚癡無
T54n2123_p0018c23║   智不近善知識。不能諮問深義是善非善。如
T54n2123_p0018c24║   是等相名為瘂羊僧 。云 何 名無慚愧僧 。若有
T54n2123_p0018c25║   為自活命來入 佛法。悉皆毀犯破和合僧 。不
T54n2123_p0018c26║   畏後世 。放縱六 情貪著五 欲。如是人等名為
T54n2123_p0018c27║   無慚愧僧 (如是四僧 並 須恭敬)。
T54n2123_p0018c28║   又大悲經云 。佛告阿難。於我法中但 使性是
T54n2123_p0018c29║   沙門。污沙門行自稱沙門。形似 沙門。當有被
T54n2123_p0019a01║   著袈裟衣者。於此賢劫 彌勒 為首。乃至最後
T54n2123_p0019a02║   盧遮如來。彼諸沙門如是千佛於無餘涅槃
T54n2123_p0019a03║   界。次第當得入 般涅槃。無有遺餘。何 以 故。如
T54n2123_p0019a04║   是一 切諸沙門中。乃至一 稱佛名一 生信 者。
T54n2123_p0019a05║   所作功 德終不虛設。阿難。我以 佛智測知法
T54n2123_p0019a06║   界非不測知。阿難。所有白業得白報。黑業得
T54n2123_p0019a07║   黑報。若有淨心諸眾生等。作是稱言南無佛
T54n2123_p0019a08║   者。彼人以 是善根。必定得近涅槃。何 況值佛
T54n2123_p0019a09║   親承供 養。
T54n2123_p0019a10║   又十輪經云 。佛言。若諸比丘依佛法出家。一
T54n2123_p0019a11║   切天人阿修 羅皆應供 養。若護持戒。不應謫
T54n2123_p0019a12║   罰閉繫。兀其手足乃至奪命。悉無是法。若有
T54n2123_p0019a13║   破戒比丘如敗膿壞。非梵行而言梵行。退失
T54n2123_p0019a14║   墮落聖道果證。為諸煩惱結使所壞。猶能開
T54n2123_p0019a15║   示一 切天龍人非人等。無量功 德珍寶伏藏。
T54n2123_p0019a16║   是以 依我出家。若持戒若破戒。我悉不聽。輪
T54n2123_p0019a17║   王大臣宰相。不得謫罰繫閉。加 諸鞭杖截其
T54n2123_p0019a18║   手足。乃至斷命。況復餘輕犯小威儀 破戒比
T54n2123_p0019a19║   丘。雖是死人是戒餘力 。猶如牛黃。是牛雖死
T54n2123_p0019a20║   人故取之 。亦如麝香死後有用。能大利 益一
T54n2123_p0019a21║   切眾生。惡行比丘雖犯禁戒。其戒勢 力 。猶能
T54n2123_p0019a22║   利 益無量天人。譬如燒香。香體雖壞熏他令
T54n2123_p0019a23║   香。破戒比丘亦復如是。自墮惡道。能令眾生
T54n2123_p0019a24║   增長善根。以 是因緣。一 切白衣不應侵 毀輕
T54n2123_p0019a25║   蔑破戒比丘。皆當守護尊重供 養。不聽謫罰
T54n2123_p0019a26║   繫閉其身。乃至奪命。爾時世 尊而說偈言。
T54n2123_p0019a27║   　瞻蔔華雖萎　　勝於諸餘華
T54n2123_p0019a28║   　破戒諸比丘　　猶勝諸外道
T54n2123_p0019a29║   又大集經世 尊說偈云 。
T54n2123_p0019b01║   　剃 頭著袈裟　　持戒及毀戒
T54n2123_p0019b02║   　天人可供 養　　常令無有乏
T54n2123_p0019b03║   　如是供 養彼　　則 為供 養我
T54n2123_p0019b04║   　若能為敬法　　歸依而剃 頭
T54n2123_p0019b05║   　身著袈裟服　　說彼是我子
T54n2123_p0019b06║   　假使毀禁戒　　猶住 不退地
T54n2123_p0019b07║   　若有撾打彼　　則 為打我身
T54n2123_p0019b08║   　若有罵辱彼　　則 為罵辱我
T54n2123_p0019b09║   　是人心欲滅　　正法大明燈
T54n2123_p0019b10║   　為財共鬪諍　　剎利 同生瞋
T54n2123_p0019b11║   又十輪經云 。譬如過去有王。名曰福德。若人
T54n2123_p0019b12║   有犯罪過乃至繫縛。王不欲奪命。將付狂象。
T54n2123_p0019b13║   爾時狂象捉其二 足欲撲其地。而見此人著
T54n2123_p0019b14║   染色衣故。狂象即便 安徐置地。不敢損傷 。共
T54n2123_p0019b15║   對蹲坐以 鼻舐足。而生慈心。族姓子。象是畜
T54n2123_p0019b16║   生。見染衣人尚不加 惡生於害心。乃至未來
T54n2123_p0019b17║   世 。有旃陀羅王。見我法中有人出家。堪任法
T54n2123_p0019b18║   器。及不成法器。故作逼惱或奪其命。命終之
T54n2123_p0019b19║   後必墮阿鼻地獄。
T54n2123_p0019b20║   頌曰。
T54n2123_p0019b21║   　騄驥資鞭策　　蘭蕙佇 熏風
T54n2123_p0019b22║   　至理信 難見　　非人孰可通
T54n2123_p0019b23║   　輸心仰圓極　　瑩曬入 玄中
T54n2123_p0019b24║   　總轡超三有　　搏飛上四空
T54n2123_p0019b25║   　簪纓猶忽夢　　財利 若塵蒙
T54n2123_p0019b26║   　高揖謝時俗 　　蕭灑出煩籠
T54n2123_p0019b27║   諸經要集卷第二